福沢諭吉『現代語訳 学問のすすめ』 (伊藤正男(訳), 岩波現代文庫, 2013)を読んだ。
個人投資家として、一番心に響いたのが「独立=経済的独立」という主張だ。
なぜ福沢諭吉が1万円札に採用されたか、本書を読んで理由がわかった。
「経済的独立」を目指したい人は、一読の価値がある。
「経済的独立」というのは「使い切れないほどの貯金をためこむ」ことではない。
文字通り「独立」することだ。
諭吉先生によると、「独立」というのは2種類ある。
- 物質的独立
- 精神的独立
物質的独立
物質的独立（本書で言う「品物に関する独立」）というのは「家計が独立している」ということだ。自分で稼いで、他人から援助なしに生計を営むことができることだ。
人々がめいめい一家を営み、家業に精出して、他人の厄介にならぬよう、一身一家の処置をすることである。一口にいえば、人に物をもらわぬということだ。
p.210
精神的独立
精神的独立というのは、物質的独立の基礎となるものだ。
精神的独立とは「モノに支配されない」ことだ。
たとえば、この着物には釣り合わぬからとて、余計な羽織を作り、この衣裳に不似合いだとて、新しい煙草入れを買い求める。すっかり衣服が整えば、次は住宅の狭いのが不自由となり、住宅の新築が出来あがれば、新築祝いの宴会も開かねばならぬ。口が奢って、鰻飯を食うようになれば、さらに西洋料理が食いたくなる。
p.211
欲望が無限にふくらんでコントロールができなくなると、精神的独立ができていないことになり、物質的独立もできなくなる。
「高給取り」のリスク
なぜ、欲望が無限に膨らんでいくのか？
「ちょっとがんばれば買える」からだ。
これが怖い。
収入が増えて「高給取り」になると「がんばって」欲望を満たそうとする。
「高給取りの間はいいけど、もしリストラされて収入を失ったらどうすんの？！」
「がんばって働いて高給取りになって財産を作っても、欲望をコントロールできないなら奴隷と一緒だよ」
と、諭吉先生は警告する。
資産運用のすすめ
そこで、諭吉先生がすすめるのが「資産運用」だ。
あえて金銭万能のけちん坊のやり口をほめるわけではないが、くれぐれも金銭を運用する方法をよく研究してもらいたい。金銭を支配して、金銭に支配されず、精神の独立を害されぬことを切望するゆえんである。
pp.213-214
「金銭を支配して、金銭に支配されず」……いい言葉だ。
1万円札の諭吉先生が「お金に振り回されたらアカンで。ちゃんと欲望をコントロールせななんぼ稼いでも一生奴隷やで」と語りかけているようだ。
真の独立とは、経済的独立ということですね。
目次
訳者はしがき
凡例初編（明治五年二月）
天与の人権／学問の必要／和漢学の迂遠／…／政府は国民知愚の反映／国民の責任
二編（明治六年十一月）
前書／人は同等なること
三編（明治六年十二月）
国は同等なること／一身独立して一国独立すること
四編（明治七年一月）
学者の職分を論ず／附録（質問への回答）
五編（明治七年一月）
明治七年一月一日の詞
六編（明治七年二月）
国法の貴きを論ず
七編（明治七年三月）
国民の職分を論ず
八編（明治七年四月）
わが心をもつて他人の身を制すべからず
九編（明治七年五月）
学問の旨を二様に記して，中津の旧友に贈る文
十編（明治七年六月）
全篇の続き，中津の旧友に贈る
十一編（明治七年七月）
名分をもつて偽君子を生ずるの論
十二編（明治七年十二月）
演説の法を勧むるの説／人の品行は高尚ならざるべからざるの論
十三編（明治七年十二月）
怨望の人間に害あるを論ず
十四編（明治八年三月）
心事の棚卸し／世話の字の義
十五編（明治九年七月）
事物を疑つて取捨を断ずること
十六編（明治九年八月）
手近く独立を守ること／心事と働きと相当すべきの論
十七編（明治九年十一月）
人望論解説（伊藤正雄）
一 『学問のすすめ』の成り立ち
二 『学問のすすめ』各編の内容
三 『学問のすすめ』の性格と，流行の変遷
四 福沢の小伝
参照：岩波現代文庫『現代語訳 学問のすすめ』（岩波書店）
